La UE moralidad de Policía
Desde el Pakistán Daily Times Rocco Buttiglione escribe sobre la decisión de la Parliamentâ € ™ s Comisión de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos de Interior de rechazar él debido a su belifes religiosos y los efectos de este caso llevado a cabo como una de las principales.
La historia de el rechazo el pasado otoño de mi nombramiento para ser un miembro de la Comisión Europea es notoria. Nominado a la Comisión por el Gobierno italiano, que se vio obligado a retirarse debido a unos comentarios supuestamente homófoba me dice que han hecho ante el Parliamentâ € ™ s Comisión de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos de Interior. Ahora que el polvo de la controversia que ha resuelto, y con una nueva Comisión en su lugar, es hora de preguntarse qué lecciones pueden extraerse de este asunto.
La primera lección se refiere al carácter indispensable en la política de información precisa y presentación de informes. La democracia sólo funciona si hay una feria de presentación de informes de las cuestiones que se debaten. Por supuesto, todo el mundo es libre de comentar y evaluar los acontecimientos como él o ella le plazca. Sin embargo, un alto nivel de fidelidad a la verdad que se necesita en los medios de comunicación, de lo contrario, los debates se vuelven demasiado distorsionada para que los ciudadanos puedan evaluar correctamente su significado. Los reporteros no tienen derecho a fin de giro de los hechos en cuanto a reinventar ellos.
En mi caso, la principal acusación contra mí se inventó: no he hecho declaración homófoba. Tampoco introducir la cuestión de la homosexualidad en el debate sobre mi nombramiento. Mis opositores no. Yo no introducir la carga emocional palabra â € œsinâ € y lo ate a la homosexualidad en el debate. Una vez más, mis enemigos lo hizo.
Lo que he dicho, en cambio, fue la siguiente: yo, como católico romano practicante que se adhiere a su Churchâ € ™ s enseñanzas, creo que la homosexualidad es un pecado. Esta creencia no puede ser interpretado a tener alguna influencia en mis decisiones, a menos que también he dicho y cree que la homosexualidad es también un delito. Pero he dicho nada de eso.
Una sociedad liberal es una sociedad en la que las personas que tienen diferentes opiniones morales están unidos a través de una norma común de la ley. En los campos de la legislación y la política, me han apoyado y claramente el principio de no discriminación. La distinción que se dibujo en mi testimonio, entre la ley y la moral, no fue aceptada. Peor aún, que se convirtió en una caricatura y, a continuación, declaró falsa.
De hecho, la comisión entró en la esfera de la conciencia moral al afirmar que cualquiera que no se adhieran a una valoración moral positiva de la homosexualidad es no apta para servir como un Comisario Europeo. Esto significa que cualquiera que tenga la moral a las doctrinas de la mayoría de las iglesias cristianas hoy en día debe ser considerado un ciudadano de segunda clase en la Unión Europea. Según este principio, Konrad Adenauer, Robert Schuman y Alcide de Gasperi â € "tres de los EUA € ™ s fundadores â €" no la altura.
¿Qué hay de malo con el hecho de que una comisión parlamentaria pasa a un juicio político en contra de un Comisionado por razones puramente políticas? El rechazo de mi candidatura fue, según muchos, sólo otra batalla política: gana algunos, se pierden algunos, pero no se puede decir que ha sido injustamente discriminados simplemente porque usted perdió.
Sin embargo, la Comisión Europea no es responsable ante el Parlamento Europeo de la misma manera que un gobierno nacional es responsable ante su parlamento. La UCE € ™ s nombre de los gobiernos miembros a los miembros de la Comisión Europea y el Parlamento carece de un derecho explícito veto a ellos. Una audiencia más de una candidatura a ser un Comisionado de la UE antes de un comité parlamentario debe simplemente examinar si la persona es competente en el área que él o ella es la de supervisar a la Comisión, y si hay elementos de indignidad moral â € "es decir, que esas evidentes moral deficiencias en cuanto a ser una descalificación.
Ahora parece que, de acuerdo a la comisión que rechazó mi propuesta, la adhesión a los principios de la mayoría de las iglesias cristianas es un motivo de tal â € € œmoralâ inhabilitación. La implicación de esta posición es profundo y chocante. Si se tratara de contabilidad generalmente aceptados, ello implicaría que la UE tiene ahora moral, doctrinas oficiales, y que la obediencia a estas doctrinas se requiere para ejercer el pleno derecho de los ciudadanos a servir en una capacidad de público.
Esa implicación es intolerable, y se debilitan progresivamente y dividir a la UE a través de un tipo de semi-oficiales de hostilidad a la fe religiosa. Por otra parte, la demanda de este tipo de una lealtad es una renuncia de uno de los pasos más importantes en Europea € ™ s de desarrollo.
Ha sido alrededor de 300 años desde que las personas religiosas llegaron a entender que ser de una fe diferente, o ser agnóstico, no descalificar a uno de los cargos públicos. Si la prueba moral que está soportado, que significa que Europa ha cerrado el círculo: los agnósticos ya no están dispuestos a aceptar que ser religioso â € "y con diferentes puntos de vista moral â €" no debería bar alguien de la celebración de un puesto de oficial.
Espero que la Unión Europea Parliamentâ € ™ s Comisión de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos de Interior que reconsidere su comportamiento, y que el â € € œButtiglione affairâ seguirá siendo sólo una política común contra la injusticia una sola persona en lugar de heraldo de la segunda clase de ciudadanía para los creyentes religiosos.
Si, por otra parte, la Unión Europea Parliamentâ € ™ s miembros a través de seguir en la lógica de mi caso â € "si mi rechazo se convierte en la base de una política coherente â €" la UE será en su camino a la creación de una especie de la moralidad de policía y puesta en marcha de una moderna inquisición días, un crassly que viola tanto la libertad de religión y la libertad de conciencia. â € "DT-PS
Rocco Buttiglione, antes Italyâ € ™ s ministro de Asuntos Europeos, es ahora profesor de derecho en la Universidad de Roma
